cat priveste pe DDL spuneam ca e confuz din punctul meu de vedere nu al lui. el, dpldv poate fi perfect logic. insa eu nu vad cum poti spune ca crezi in Dumnezeu cel din Vechiul Testament, care are niste atribute specifice, si sa i le negi in acelasi timp.
chum, ideea mea era că una este divinitatea, alta este descrierea sa de către X, şi cu totul alta este înţelegerea descrierii de către Y.
în primul rând, eu nu îl neg pe Dumnezeu.
aş putea nega doar descrierea sa din Vechiul Testament.
dar nu neg nici măcar acea descriere.
neg doar înţelegerea sa formală.
aşadar:
eu nu neg absolut niciun atribut al lui Dumnezeu (din VT).
neg doar modul în care acele atribute sunt înţelese.de exemplu, nu contest crearea Evei din coasta lui Adam.
atâta doar că o înţeleg simbolic: principiul feminin există ca revers al celui masculin.
adică, pentru mine, Adam şi Eva nu sunt altceva decât dualitatea masculin-feminin, două modalităţi de a percepe aceeaşi lume, la fel precum conceptele de
yin şi
yang.
şi precum conceptele de
materie şi
antimaterie.
eu contest doar crearea Evei doar în accepţiune directă, ca operaţie chirurgicală, dar asta nu înseamnă că aş nega textul VT.
la fel, nu neg toate istorisirile din VT, cu Cain şi Abel, cu Sodoma şi Gomora, cu toată succesiunea care porneşte de la Adam.
atâta doar că le iau simbolic - pentru mine Adam este ideea de
început al vieţii, care a existat obiectiv (indiferent când), nu un om în carne şi oase.
iar Cain şi Abel sunt un principiu social, al luptei pentru supremaţie chiar şi între apropiaţi, al împărţirii moştenirii (indiferent de natura ei).
ş.a.m.d.
dar ceea ce este mai important (că tot am uitat să scriu în postările precedente):
eu
contest existenţa diavolului, altfel decât principiul răului.
în accepţiunea comună, diavolul este un înger decăzut, care contracarează acţiunile lui Dumnezeu, acţionând supranatural asupra oamenilor.
cu alte cuvine,
diavolul este prezentat de cele trei religii bazate pe Dumnezeu
ca fiind o divinitate!
deci cade însăşi ideea de monoteism, de o singură entitate situată deasupra lumii.
adică iudaismul se contrazice singur într-o chestiune esenţială, şi prin aceasta şi creştinismul şi religia musulmană.
